فروشگاه اینترنتی بروزیم

بنابراین اهمیت نماز بر کسی پوشیده نیست و مسلمانان می‌دانند که باید راه کمال خود را از طریق نماز پیدا کنند. نکته قابل توجه در زندگی قُدمای شیعه، این است که هر چند وقت یکبار آن‌ها نزد یک عالم می‌رفتند؛ نماز را قرائت می‌کردند که صحت نمازشان را به تایید آن عالم برسانند. به منظور اینکه مخاطبان تازه تکلیف شده‌ی باشگاه خبرنگاران جوان هم با این فریضه‌ی با اهمیت آشنا شوند، نحوه‌ی صحیح نماز خواندن را در پایین ذکر می‌کنیم.

پیش از مراحل خواندن نماز باید به نکته‌ای توجه کنیم؛ بعضی از واجبات نماز «رکن» است، یعنی اگر در نماز به جا آورده نشود یا بیش از مقدار واجب آورده شود، حتی اگر از روی سهو و فراموشی هم باشد، نماز باطل می‌شود، (ولی واجبات غیر رکنی اگر عمداً کم و زیاد شود نماز باطل می‌شود، اما اگر سهواً باشد نماز صحیح است، مانند قرائت).

ارکان نماز
۱. نیت.
۲. تکبیرة الاحرام
۳. قیام (در هنگام تکبیرة الاحرام و هنگام رفتن به رکوع).
۴. رکوع.
۵. دو سجده.

 امام حسن مجتبی(علیه السلام) می فرمایند:

قالَ الامامُ الْحَسَنُ الْمُجتبی علیه الصلوة السّلام:

وَ إنّ حُبَّنا لَیُساقِطُ الذُّنُوبَ مِنْ بَنی آدَم، کَما یُساقِطُ الرّیحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ.

همانا محبّت و دوستی با ما (اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وآله) سبب ریزش گناهان - از نامه اعمال - می شود، همان طوری که وزش باد، برگ درختان را می ریزد.

[کلمه الامام حسن ج۷ص۲۵]

منبع : افکارنیوز

از معاویه بن عمّار نقل شده:از امام صادق علیه السّلام درخواست کردم تا براى رزق دعایى تعلیم من فرماید، آن حضرت این دعا را به من آموخت، و من براى زیاد شدن رزق، چیزى بهتر از این ندیدم.
اَللّهُمَّ ارْزُقْنى مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ الْحَلالِ الطَّیِّبِ رِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً بَلاغاً لِلدُّنْیا وَالاْخِرَهِ صَبّاً صَبّاً هَنیَّئاً مَری ئاً مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلا مَنٍّ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ اِلا سَعَهً مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ فَاِنَّکَ قُلْتَ وَاسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْئَلُ وَ مِنْ عَطِیَّتِکَ اَسْئَلُ وَ مِنْ یَدِکَ الْمَلاْ اَسْئَلُ
خداى نصیبم کن از فضل گسترده‏ ات، حلال پاکیزه روزى فراخ حلال پاک‏ رساى براى‏ دنیا و آخرت، ریزان ‏ریزان گوارا لذیذ بدون زحمت و بدون منّت از احدى از بندگانت، جز وسعتى از فضل واسعت، زیرا تو فرمودى: «از فضل خدا بخواهید» پس از فضل تو مى‏ خواهم، و از عطاى تو درخواست مى‏ نمایم، و از دست پر تو مى‏ طلبم.

از امام باقر علیه السّلام روایت شده: به زید شحّام فرمود: براى درخواست روزى،در سجده نماز واجب بگو:
یا خَیْرَ الْمَسْئُولینَ وَ یا خَیْرَ الْمُعْطینَ اُرْزُقْنى وَارْزُقْ عِیالى مِنْ فَضْلِکَ فَاِنَّکَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظیمِ؛
اى بهترین درخواست ‏شده، و اى بهترین عطا کننده، مرا و عیالم را از فضلت روزى بخش، به درستى که تو صاحب فضل بزرگى هستى.

از ابو بصیر نقل شده:از حاجت خود به حضرت امام صادق علیه السّلام شکایت کردم،و از آن جناب خواستم، براى‏ روزق دعایى تعلیم من کن،حضرت این دعا را به من آموخت از زمانى که آن را خواندم، دیگر محتاج نشدم،فرمود: در نماز شب در حال سجده بگو:
یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطى وَ یا خَیْرَ مُرْتَجىً اُرْزُقْنى وَ اَوسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لى رِزْقاً مِنْ قِبَلِکَ اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْئٍ قَدیرٌ؛
اى بهترین خوانده‏ شده، و اى بهترین درخواست‏ شده، و اى وسعت‏ بخش ‏ترین‏ کسى‏ که عطا کرد، و اى بهترین امید شده،روزى‏ ام ده و بر من از روزى‏ ات وسعت ده، و سبب‏ سازى کن برایم روزى را از جانب خودت، به درستى که تو بر هرچیز توانایى.

منبع : شهرسوال

صَلاةُ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ صَلاتِهِ فِی بَیْتِهِ أرْبَعِینَ سَنَةً.

یک نماز جماعت بهتر از چهل سال نماز فُرادیٰ در خانه است.) مستدرک الوسائل، ج ۶، ص ۴۴۶

--------

مَن رَدَّ عَن عِرْضِ أخِیهِ المُسْلِمِ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ اَلْبَتَّةَ.

هرکس آبروی برادر مسلمانش را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب شود.) ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص ۱۴

----------

سلام

شما دوستان عزیز میتوانید مدیر این سایت باشید برای اینکار در قسمت نظرات همین پست به ما اطلاع دهید

رفعت علی عید یکی از فعالان سیاسی وابسته به حزب دموکراتیک عربی در اظهاراتی به وضعیت نامناسب شیعیان جبل محسن لبنان پرداخت.

 رفعت علی عید در سخنانی از انفجار جامعه علوی در طرابلس  به دلیل رفتارهای تند افراط گرایان در رابطه با شیعیان جبل محسن و محاصره آنها بر حذر داشت ، وی اعتراف کرد شبه نظامیان مسلح در طرابلس از سوی برخی از رهبران دستگاه های امنیتی مورد حمایت واقع می شوند و هر مسلحی که یک شیعه علوی را بکشد مبلغ 500 دلار جایزه دریافت می کند.

از مکه مکرمه، در قرآن کریم درباره بنای خانه کعبه توسط یکی از انبیاء خدا بنام حضرت "ابراهیم و پسرش اسماعیل(ع)" سخن گفته شده است. البته بعضی هم بر این باورند که خانه خدا قبل از ابراهیم(ع) ساخته شده بوده و نخستین سازنده آن حضرت آدم است. خانه کعبه در مسجد الحرام ساخته شده ‌است که همه مسلمانان جهان 5 مرتبه در روز در هنگام نماز رو به جهت کعبه به عنوان قبله می‌ایستند.

پس از اين كه نفس زكيه (محمد بن عبد الله بن حسن بن الامام حسن المجتبى ) و قتيل باخمرى (ابراهيم بن عبدالله ) در مقابل حكومت غاصبانه بنى عباس خروج كرده و شهيد شدند: برادر آنها يحيى بن عبدالله از ترس دستگير شدن و جور بنى عباس ‍ (هارون رشيد) بسوى ديلم فرار كرد.

مردم ديلم از هر طرف باو متوجه شده ، و در حق او اعتقاد و ايمان محكمى پيدا كردند، و رفته رفته بر محبوبيت و مقام او افزوده شده ، و اهالى ديلم به عنوان خلافت از او بيعت كردند.

"حسین مرتضی" مدیر دفتر شبکه العالم در سوریه در گزارشی از اوضاع اسفبار انسانی ساکنان نبل و الزهرا، به درد و رنج بی پایان و گسترده اهالی پایدار و مقاوم این دو شهر پرداخته است.

 ستون های دود برفراز محله های شهرهای نبل و الزهرا دیده می شود که بار دیگر از آغاز گلوله باران روزانه آنها از سوی گروههای مسلح حکایت دارد.

حجت‌الاسلام حمید طباطبایی کارشناس دینی در برنامه شب آسمانی با موضوع «عرفان‌های دروغین مسیحی» عنوان کرد: در فرهنگ مسیحی آموزه‌های تثلیث وجود دارد که در این آموزه‌ ها سه خدا را در نظر می‌گیرند.

خدای پدر در رأس این مثلث قرار دارد و حضرت مسیح نیز همان کسی است که اقیانوس‌ها و کوه‌ها و دشت‌ ها را آفریده و در یک ضلع دیگر مثلث قرار دارد در حقیقت آن‌ها حضرت عیسی را ازلی دانسته و حضرت مسیح و خدا را در عرض یکدیگر قرار می‌دهند البته این تعاریف در فرقه‌های مختلف مسیحیت متفاوت است.

رسول خدا (ص) فرمود: 
خداى عز و جل هفت صنف را در سايه لطف خود جاى دهد روزى كه سايه‏ا ى به جز سايه لطفش نيست: 
۱- پيشواى دادگر. 
۲- جوانى كه در عبادت و پرستش خداى عز و جل ببار آمده. 
۳- مردي كه چون از مسجد بيرون رود دلش در بند آن است تا باز گردد. 
۴- دو مرد خدا پرست كه به منظور خداپرستى گرد هم آيند و از هم جدا شوند. 
۵- مردي كه در جاى خلوت بياد خداى عز و جل بيفتد و از ترس خداى عز و جل اشك از ديدگانش جارى شود. 
۶- مردي كه زنى زيبا و آبرومند«منظور زنی هست که در ظاهر دارای وجاهت و منزلت و موقعیت اجتماعیه مثل زن عزیز مصر که زن آبرومندی در جامعه خود بود »او را (بعمل جنسى) دعوت كند و مرد در پاسخ او بگويد كه من از خداى عز و جل مي ترسم. 
۷- مردي كه صدقه‏ اى بدهد و آن را چنان به پنهانى دهد كه دست چپش از آنچه بدست راست صدقه مي دهد خبردار نشود. 
منبع: الخصال / ترجمه فهرى، ج‏۲، ص382و383.

در نظام آفرینش برای هر یک از مردان و زنان وظایف و مسئولیت‌های تکوینی ویژه‌ای در نظر گرفته شده، خداوند حکیم به تناسب همان وظایف، ویژگی‌ها و قوت و ضعف‌هایی در خلقت هر یک لحاظ کرده است.

 بررسی آیات و روایات نکوهش زنان

با توجه به برخی از شبهاتی که درباره زنان در اسلام وجود دارد؛ در قسمت اول این بررسی بیان شد که با توجه به آیات و روایات محکم و با توجه به سنت و سیره‌ی اولیای‌ دین، زن و مرد از حیث شئون انسانی یک‌سان هستند.

  زنى دور كعبه طواف مى‌كرد و مردى نيز پشت سر آن زن مى‌رفت. لحظه‌اى آن زن بازوى خود را از چادر بيرون آورد تا كعبه را لمس كند. ناگهان آن مرد دستش را دراز كرد و روى بازوى زن گذاشت. خداوند دست آن مرد را به بازوى زن چسباند. مردم ديدند و ازدحام كردند، چنان‌كه راه عبور بسته شد.

 كسى را نزد امير مكه فرستادند و امير مكه فقها و علما را حاضر كرد و آنها فتوا دادند كه بايد دست مرد را ببرند؛ زيرا آن مرد مرتكب گناه شده است. امير مكه كه از فتواى علماى مكه قانع نشده بود، گفت: «آيا در اينجا از خانواده پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) كسى هست؟ » گفتند: «بله، حسين بن على (عليه السلام) اينجاست».

 امير مكه كسى را نزد امام حسين (عليه السلام) فرستاد. امام حسين (عليه السلام) تشريف آوردند. به آن حضرت عرض كردند: «اى فرزند رسول خدا! حكم خدا درباره اينها چيست؟»

امام حسين (عليه السلام) رو به كعبه ايستادند و دست‌هايشان را بلند كردند.

 آن‌گاه مدتى مكث فرمودند و دعا كردند. سپس به طرف زن و مرد رفتند و دست آن مرد را از بازوى آن زن جدا كردند. امير مكه عرض كرد: «اى حسين! آيا اين مرد را براى كارى كه از او سر زده است، مجازات نكنيم؟» حضرت فرمود: «نه».

 گويند آن مرد همان شتربانى است كه در كربلا دست امام حسين (عليه السلام) را قطع كرد و اين‌گونه لطف آن حضرت را پاسخ داد. (شجره طوبي، حا، عين، ص ۴۲۲ )

منبع: راه‌هاي تقويت فرهنگ حجاب در حج و زيارت، نوشته عباس رجبي

در حدیث آمده که پیغمبری در مسجد مناجات می‌کرد و می‌گفت: «خداوندا! می‌خواهم که شیطان را به صورت خودش به من بنمایی.»
فرمان رسید که از مسجد بیرون رو.

ابو حمزه ثمالى از امام سجاد (علیه السلام) نقل مى‏ كند كه فرمود: سخن زیبا ثروت مى ‏آورد و روزى را فراوان مى ‏كند و اجل را به تأخیر مى‏ اندازد و شخص را در میان خانواده محبوب مى ‏كند و او را به بهشت وارد مى‏ كند. (الخصال / ترجمه جعفرى/ج‏1/461)

ابى ذر گوید: رسول خدا به من شش سفارش فرمود؛
به من سفارش فرمود: که به زیر دست خود نگاه کنم نه به بالا دست خود؛
و به من سفارش فرمود: به دوستى اشخاص بى‏ بضاعت و نزدیک شدن با آنان،
و به من سفارش فرمود که: حق را هر چند ناگوار و تلخ باشد بگویم،
و به من سفارش نمود که: صله رحم خویش کنم هر چند او از من روگردان باشد،
و به من سفارش فرمود که: در راه خداوند از سرزنش کسى نترسم ؛
و به من سفارش فرمود که: ذکر شریف‏ لا حول و لا قوة الا باللَّه (العلى العظیم) را بسیار بگویم که از گنجینه‏ هاى بهشتى است.

نیروهای امنیتی عربستان منازل مردم در استان عوامیه را محاصره کرده و به سمت خانه ها تیراندازی می کند.

 این حادثه وقتی اتفاق افتاد که درتظاهرات شبانه به دعوت "گروه همبستگی اسلامی" درمنطقه شیعه نشین عوامیه برگزار شد و در آن ده ها تن از مردم این استان،  خواستار قصاص عاملان شهادت دو نوجوان به دست نیروهای امنیتی و آزادی بازداشت شدگان را شدند.

روزجمعه نیز، صدها تن از زنان و مردان عوامیه، به تظاهرات پرداخته و شعار "مرگ بر آل سعود" سر دادند.

مردم العوامیه درحالیکه عکس دو شهید را در دست داشتند، تجاوزات مکرر نیروهای امنیتی وزارت کشور به این منطقه را محکوم کردند.

512

شأن نزول

در مورد شأن نزول این سوره، اکثر مفسران اعتقاد دارند که چون فرزندان پسر پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) از دنیا رفتند، دشمنان خوشحال شدند که بعد از پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) دین او نیز نابود خواهد شد و کسی ادامه دهنده راه او نخواهد بود.

 روایت شده که روزی پیامبر اکرم وارد مسجد شدند و در مسجد عاص بن وائل و عمرو بن العاص هم بودند. عمرو به کنایه و استهزا گفت: یا ابا الابتر، زیرا مردم زمان جاهلیت رسم داشتند به مردی که فرزند نداشت ابتر یا دم بریده می گفتند.[1]

ابی عبد الله الحسين عليه السّلام فرمود: على بن ابى طالب عليه السّلام در مسجد جامع كوفه بود كه مردى از اهل شام در برابرش به پا خواست و پرسش هائى از آن حضرت نمود.

 و از آن جمله اين بود كه عرض كرد: يا امير المؤمنين مرا از رنگ هاى آسمان ها و نام هايشان خبر ده حضرت به او فرمود: آسمان دنيا نامش رفيع است و از آب و دود آفريده شده است و آسمان دوم نامش قيدوم است كه برنگ مس است و آسمان سوم نامش ماروم است كه به رنگ برنج است و آسمان چهارم نامش ارقلون و برنگ نقره است و آسمان پنجم نامش هيضمون (هيفون) و به رنگ طلا است و آسمان ششم نامش عروس است و آن ياقوت سبزى است و آسمان هفتم نامش عجما است.

 منبع:الخصال / ترجمه فهرى، ج‏۲، ص: ۳۸۵

رسول خدا (ص) مى‏ فرمود كه: خدا تبارك و تعالى فرمايد: كسانى كه براى درك ثواب از من كار مى‏ كنند به كردار خود اعتماد كنند.

 زيرا كه آنها اگر همه عمر بكوشند و خود را در عبادت من رنج دهند بازهم تقصير كارند و در عبادت خود به كنه بندگى من نرسند نسبت بدان چه نزد من مى‏ جويند از كرامت من و نعمتم در بهشتم و درجات بلندى كه در جوار من است ولى بايد به رحمت من اعتماد كنند و به فضل من اميدوار باشند و به خوش بينى نسبت به من اعتماد كنند زيرا در اين صورت رحمت من آنها را دريابد و بخشش من به آنها برسد با رضوانم و آمرزش من آنها را در پوشد به عفو من زيرا منم خداى بخشاينده و مهربان و بدان ناميده شدم.

 از امام باقر (ع) كه فرمود: در كتاب على يافتيم كه رسول خدا (ص) بر منبر خود فرموده است: سوگند بدان كه نيست شايسته پرستشى جز او، به هيچ مؤمنى هرگز خير دنيا و آخرت داده نشده جز به وسيله حسن ظن او به خدا و اميدوارى او و خوش خلقى او و خوددارى از بدگوئى و غيبت مؤمنان و سوگند بدان كه جز او شايسته پرستشى نيست خدا هيچ مؤمنى را پس از توبه و استغفار عذاب نكند جز به خاطر بدگمانى او به خدا و تقصير در اميدوارى و بدخلقى و غيبت از مؤمنين.

 سوگند بدان كه نيست شايسته پرستشى جز او، هيچ بنده مؤمنى خوشگمانى به خدا نكند جز آنكه خدا به اندازه آن با او رفتار كند، زيرا كريم است و هر چيزى به دست او است و شرم دارد كه بنده مؤمنش گمان خوبى به او ببرد و او گمان و اميد او را بر نياورد، به خدا خوشگمانى كنيد و به او رغبت نمائيد.

 امام رضا (ع) فرمود: به خدا خوش گمان باش، زيرا خدا عز و جل مى‏ فرمايد: من با گمان بنده مؤمن خود همراهم، اگر خوب است خوب پيش آيد و اگر بد است بد پيش آيد.

امام صادق (ع) مى ‏فرمود: خوش بينى به خدا اين است كه اميد نداشته باشى جز به خدا و نترسى جز از گناهت.

 أصول الكافي / ترجمه كمره‏اى، ج‏۴، ص222

محل مسجد البربغی بیش از دو ماه تحت محاصره است. و نیروهای امنیتی این مکان را با سیم خاردار احاطه کرده اند و مانع از اقامه نماز در آنجا می شوند زیرا قصد دارند آن را از بین ببرند و این مسجد را در مکانی دیگر بسازند. این اقدام آل خلیفه با مخالفت گسترده مواجه شده است.

 جمعیت وفاق اعلام کرد، بازداشت شهروندان به علت اقامه نماز در مسجد تاریخی "امیر محمد البربغی" به منزله هدف قرار دادن شعائر دینی و آزادی های اعتقادی شهروندان بعد است.

 وفاق افزود: با وجود اینکه این مسجد بیش از 440 سال قدمت دارد رژیم بحرین آن را ویران کرده است. رژیم آل خلیفه در سال 2011، سی و هشت مسجد را تخریب کرده است. 

 این جمعیت خاطرنشان کرد، محاصره یک اثر و بنای اسلامی و تاریخی بعد از ارتکاب بدترین تجاوز یعنی تخریب آن و اعلام دشمنی با مقدسات اسلامی ایجاب می کند سازمان های بین المللی و حقوق بشر به ویژه سازمان ملل متحد از طریق کمیساریای عالی حقوق بشر که هیاتی از آن به بحرین سفر کرده است، از نزدیک شیوه انتقام از شهروندان و مقدسات آن ها را که به علت درخواست تحول دمکراتیک در بحرین مجازات می شوند، بررسی کنند.

 جمعیت وفاق با درخواست برای توقف اینگونه اقدامات تأکید کرد؛ این برخوردها باعث نفرت می شود، زیرا مساجد متعلق به خدا است و نمی توان به مقدسات اسلامی که قبل از حضور رژیم کنونی در این کشور وجود داشته اند، خصومت ورزید.

شاید شما نیز افرادی را دیده باشید که خواهان بیدار شدن در دل شب و بجا آوردن نماز شب می باشند اما این توفیق از آن ها سلب شده است؛ اما این افراد باید بدانند بعضی از اموری که خود آن ها در زندگی روزمره انجام می دهند مانع از این توفیق می گردد!

از دهه پنجاه به بعد میلادی با گسترش فرقه گرایی در نیمکره غربی دنیا اندیشمندان آن دیار به تقسیم‌بندی فرقه‌ ها اقدام کردند.

این متفکرین علوم اجتماعی فرقه‌ها را به انواع تجاری، مذهبی، آموزشی، درمانی و ... تقسیم کردند.

 در این میان میتوان گفت که با اینکه درمانگری یکی از ویژگی‌های مشترک در میان فرقه‌هایی است که به ایجاد ناهنجاری در اجتماع منجر می‌شوند، اما به درستی می توان به این نکته اشاره کرد که یکی از خطرناکترین نوع فرقه های انحرافی فرقه‌هایی هستند که مداخله در امور پزشکی می‌کنند.

الكافى به نقل از محمّد بن اُذَينه: مردى نزد امام جعفر صادق عليه‏‌السلام از سُرفه اظهار ناراحتى كرد، در حالى كه من نيز حضور داشتم.

امام به او فرمود : «در كفِ دست خود، قدرى كاشم (نوعى زيره كوهى) و به همان اندازه، شكر بريز و براى يك يا دو روز، اين سَفوف را بخور.

پس از اين ماجرا ، آن مرد را ديدم. گفت: تنها يك بار اين كار را انجام دادم كه آن حالت، از ميان رفت.

متن حدیث:

الكافي عن محمد بن اُذينة : شَكا رَجُلٌ إلى أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام السُّعالَ - وأنَا حاضِرٌ - ، فَقالَ لَهُ : خُذ في راحَتِك شَيئاً مِن كاشِمٍ ومِثلَهُ من سُكَّرٍ ، فَاستَفَّهُ يَوماً أو يَومَينِ .
قالَ ابنُ اُذَينَةَ : فَلَقيتُ الرَّجُلَ بَعدَ ذلِكَ .
فَقالَ : ما فَعَلتُهُ إلاّ مَرَّةً واحِدَةً حَتّى ذَهَبَ.

«الكافي، جلد8 ، صفحه 192- بحارالأنوار،جلد62،صفحه182-دانش نامه احاديث پزشكي:1/340»

 *هر دارويى را كه به صورت غير معجون استفاده شود ، سَفوف گويند.

روز پنجم اسفند سال 579 در سرزمین توس خواجه نصیر‌الدین محمد طوسی دیده به جهان گشود، شاعر، فیلسوف، متکلم، فقیه، دانشمند، ریاضیدان و منجم ایرانی سده هفتم است. کنیه‌اش «ابوجعفر» و به القابی چون «نصرالدین»، «محقق طوسی»، «استاد البشر» و «خواجه» شهرت دارد، در واقع او مردی است که همه طوایف و فرق اسلام، به عظمت و بزرگی او گواهی داده‌اند.

 قاضی نورالله درباره او می‌گوید: او فیلسوفی است که روان افلاطون و ارسطو به وجود او مفاخرت و مباهات جویند و زبان حال ابوعلی ‌سینا، شکر مساعی جمیله او گوید، عقل فعال در اشراق، طفل راه او است و مشکلات ارباب کمال، وقوف به یک نگاه او است.

 چنین فرزانه‌ای، در جمادی‌الاولی سال 597 در توس از استان خراسان به دنیا آمد. نام پدرش محمد‌بن حسن طوسی بود. در علوم عقلی شاگرد فرید‌الدین داماد و در علوم دینی شاگرد پدر بزرگوار خود و در ریاضیات شاگرد کمال‌الدین یونس موصلی بود. او در کلیه علوم زمان، به درجات عالی نائل آمد.

اگر انسان از خودش غافل شود نسبت به خود سازیش هم غافل می شود و اگر غافل شد که از کجا آمده، به کجا می رود، برای چه آمده و چه می شود، دیگر حالت انسانی خود را از دست می دهد.

 حضرت امیرالمؤمنین(ع) می فرماید:«رَحِمَ الله امْرَاً عَرِفَ مِنْ اینَ و فی اینَ وَ الی اینَ» خدا رحمت کند آن کسی را که بداند از کجا آمده، برای چه آمده و به کجا می رود. شاید هم دعا نباشد و معنایش این باشد که رحمت خدا شامل حال آن کسی می شود که این چنین باشد.

 انسان گاهی از قیامت و خدا غافل می شود. قرآن می گوید: این حالت غفلت است که انسان را از حیوان پست تر می کند و عاقبتش هم جهنم است.

ابى رفعه مى گويد: روزى على (عليه السلام ) به منبر رفت ، سپس خداى را حمد و ثنا گفت .
آنگاه فرمود: مردم ، گناه سه قسم است . سپس ساكت شد.
مردى در بين جمعيت بنام حبه عرنى عرض كرد: گناهان را توضيح دهيد يا ابالحسن .

حضرت فرمود: از گناهان جز به منظور تفسير و توضيح ، نام نبردم . لكن تنفس تند و غير عادى كه عارضم شد مرا از سخن گفتن بازداشت .

آنگاه ادامه داد؛ بلى گنا هان سه قسم است ؛

اول گناهى است كه خدا مى بخشد.

دوم گناهى است كه او نمى بخشد.

سوم گناهى است كه ما براى صاحب گناه به عفو الهى اميدواريم ، ولى با داشتن اميد از عذاب او نيز مى ترسيم . عرض شد: اى اميرالمؤ منين (عليه السلام ) مطلبى را كه فرموديد براى ما توضيح دهيد.
حضرت خواسته آنها را اجابت نمود و هر يك را شرح داد.

درباره قسم اول گناهان فرمود: آن گناهى است كه خداوند صاحب گناه را در دنيا عقاب نموده است و خداوند حكيم تر و بزرگوارتر از آن است كه دوباره او را در قيامت براى همان گناه عذاب نمايد.
امام درباره قسم دوم گناهان ، گناهانى كه بخشيده نمى شود ظلم و ستم بندگان به يكديگر است خداوند در روز جزا در مقام قضا و موقع احقاق حق مظلومان و كيفر ستمكاران به عزت و جلال خود سوگند ياد مى كند كه ظلم هيچ ظالمى را بدون بررسى سنجش از دادگاه عدلش نگذرد و آنرا ناديده نگيرد هر چند آن ظلم كوچك و ناچيز باشد...

در اين كه مهريّه حضرت فاطمه سلام اللّه عليها و نيز جهيزيّه اش چه مقدار و چه وسايلى بوده ، بين نويسندگان اختلاف نظر است كه در اين نوشتار اشاره اى به مشهور گفتار تاريخ نويسان مى شود:

مهريّه حضرت فاطمه سلام اللّه عليها: دوازده و نيم وَقيه مى باشد كه هر وَقيه معادل چهل درهم مى باشد، بنابر اين مهريّه آن حضرت پانصد درهم بوده است .
و بعضى گفته اند: چهارصد مثقال بوده ، كه هر هفت مثقال ، معادل ده درهم مى باشد.
و عدّه اى هم گفته اند: چهارصد و هشتاد درهم بوده است .

صورت جهيزيّه : طبق روايتى چنين آمده است ، كه حضرت علىّ عليه السلام شتر خود را به مبلغ چهارصد و هشتاد درهم فروخت و آن را به عنوان مهريّه تحويل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله داد، و حضرت رسول آن ها را در اختيار عمّار ياسر و بعضى ديگر از اصحاب خود قرار داد تا براى دخترش بهترين عروس دنيا جهيزيّه خريدارى نمايند.

 صورت جهيزيّه به اين شرح مى باشد:
1 پيراهن عروس ، به قيمت هفت درهم .
2 عبا چادر قُطوانى كوفه اى .
3 پوشيه ، براى پوشش صورت از ديد نامحرمان .
4 رو انداز سياه رنگ .
5 تخت خواب ، جهت ايمنى از حيوانات گزنده .
6 دو عدد گليم كتانى مصرى .
7 چهار عدد بالش و متكّا، كه درون آن ها از گياهان خشك و خوشبو پر شده بود.
8 يك عدد پرده نازك از جنس پشم .
9 يك قطعه حصير، از اطراف بَحرين قَطَر .
10 دستاس ، جهت آرد كردن گندم و.... از سنگ ساخته شده بود.
11 قدح و طشت مِسّى ، براى خمير كردن آرد و شستن لباس .
12 ظرف آب مشگ ، كه از پوست بزغاله بود.
13 قدحى چوبى براى شير و دوغ .
14 مشگ كهنه ، جهت سرد شدن آب .
15 آفتابه و لگن .
16 بستو سبز رنگ ، جهت روغن و ... .
17 كترى سفالى ، شبيه آفتابه .
18 فرش از پوست حيوان ، جهت نشستن .
19 مشگ آب ، براى كارهاى متفرقه .

 اعيان الشّيعة : ج 1، ص 312 و379 ، فاطمة الزّهراء عليها السلام : ص 106، كشف الغمّة : ج 1، ص 359

اولین نشست از سلسله نشست های "شناخت جریان‏های تکفیری و سلفی" با حضور یکی از علمای الازهر در قم برگزار شد.

 «دکتر شیخ تاج الدین الهلالی» از اساتید بزرگ دانشگاه الازهر مصر در این نشست به ریشه یابی ظهور جریان های تکفیری پرداخت و گفت: امروز تکفیری ها برای تقرب به خداوند، اقدام به کشتار مسلمانان می زنند و شعار الله اکبر را همراه با سر بریدن مسلمانان سر می دهند.

حجت الاسلام محسن قرائتی شامگاه دوشنبه در جمع دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی استان زنجان با بیان اینکه، با سیاست کاهش جمعیت شاهد وجود خانواده دارای دو فرزند هستیم افزود: با این روند در آینده شاهد پیری جمعیت ایران خواهیم بود.وی با بیان اینکه آمریکا و غرب همه کشورهای اسلامی را خریده و برآنها تسلط دارد ادامه داد: غرب با 18 فرمول در قالب طرح تنظیم خانواده خواست نسل ایران و ایرانی را منقرض کرده و جمعیت ایران را پیر  کند.

 قرائتی یادآور شد: در آن مقطع زمانی نیز به این مسئله انتقاد داشته و هرگز این طرح را قبول ندارم و در تائید طرح تنظیم خانواده سخنرانی نکردم.

راوى مى‏ گويد خدمت امام صادق عليه السّلام عرض كردم: 
بدهكار عبد الرحمن بن سيابه از دنيا رفت. ما با او صحبت كرديم كه او را حلال نمايد، ولى او امتناع كرد. حضرت عليه السّلام فرمودند:
 واى بر او! آيا نمى‏ دانست كه اگر او را حلال مى ‏كرد، خداوند در مقابل هر درهمى در روز قيامت ده درهم به او عطا نموده و اگر او را حلال نكند، تنها يك درهم طلبكار است. 
امام صادق عليه السّلام نقل مى نمايند كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمودند: 
كسى كه آبروى برادر مسلمان خود را حفظ كند، حتما بهشت براى او واجب مى‏ شود. 
منبع:ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرريگى، ص312.

دختر نوجوان 12 ساله مسلمان کانادایی که به دلیل استفاده از حجاب از بازی های فوتبال کنار زده شده بود ؛ با اصرار بر خواسته خود توانست این حق را از آن خود کند.

بر اساس گزارش پایگاه الوطن؛ « سارا بنکیران» نوجوان مسلمان کانادایی است که از سال 2011 تاکنون از سوی کمیته فوتبال کانادا به دلیل داشتن لباس اسلامی در حین بازی از ادامه فعالیت های ورزشی کنار زده شده بود .
در همین راستا دوستان غیر مسلمان سارا با وی اعلام همبستگی کرده و همگی در زمین فوتبال حجاب بر تن کردند که این مساله کمیته فوتبال ایالت کییک را بر آن داشت تا از حجاب در بازی های محلی رفع ممنوعیت شد.

آداب غذا خوردن در اسلام به چند بخش، تقسيم مي شود:

  بخش اوّل: مواردي که بايد هنگام خوردن غذا رعايت شوند و آنها عبارتند از:

  الف. تدبّر در اين که انواع خوراکي هاي مورد نياز انسان، چگونه در نظام آفرينش پديد آمده اند؟ و چه عواملي دست به دست هم داده اند تا آنچه در سفره نهاده شده، آماده گردد که اکنون مي توان با ميل و اشتها از آن استفاده نمود.

  ب. آغاز کردن خوردن غذا با نام و ياد آفريدگار مهربان که انواع غذاهاي مفيد را براي تامين نيازهاي انسان، در نظام آفرينش قرار داد. نيز تکرار نام خدا به هنگام خوردن هر نوع غذا و تکرار آن هرگاه که در ميان غذا خوردن، سخن گفته شود و همچنين شکرگزاري فراوان در هنگام خوردن.

ج. آغاز کردن غذا با نمک، البته در صورتي که خوردن نمک براي انسان ضرر نداشته باشد.

د. آغاز کردن از سبک ترين غذاها.

به گزارش سرویس دینی جام نیوز؛ از امام صادق (ع) نقل شده است که ایشان فرموده اند: یاد مرگ، شهوت های غیرمشروع و حرام را در وجود آدمی نابود می سازد، ریشه غفلت و ناآگاهی را قطع می نماید، دل را به وعده الهی تقویت می نماید، طبیعت آدمی را نرمی و رقت می بخشد، خواهش های بزرگ نفسانی را درهم می شکند. آتش حرص و طمع امور دنیوی را فرومی نشاند و دنیا را در نظر انسان کوچک و ناچیز می سازد.  همچنین در این باره از پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)، روایت شده است که فرموده اند: ویران کننده ی لذت ها را فراوان یاد نمایید!
عرض نمودند ای پیامبر خدا؛ آن چیست؟
پیامبر (ص) فرمودند: آن مرگ است. هیچ بنده ای آن را یاد نمی کند مگر این که اگر در فراخی، آسایش و رفاه است، دنیا برای او تنگ و اگر در شدت سختی، رنج و مصیبت است، دنیا برای او فراخ می شود، و نیز فرمودند:
مرگ را زیاد یاد کنید؛ زیرا یاد آن گنا هان را نابود می کند و موجب زهد و پارسایی در دنیا می گردد، پس اگر هنگام ثروتمندی (جاه و مقام) آن را یاد کنید، ویران کننده ثروت است و اگر هنگام فقر از آن یاد نمایید، شما را به زندگی راضی (امیدوار) می نماید.
  پی نوشت ها:
1- فیض کاشانی. محجة البیضاء، ج8: 291.
2- ری شهری، محمد. میزان الحکمه، ج9: 264.
3- رجالی تهرانی، علیرضا. قبض روح: 70.

عارف وارسته حضرت آیة الله بهجت درباره امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند: حضرت غائب (عج) دارای بالاترین علوم است؛ و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هر کس که در خواب یا بیداری به حضورش مشرّف شده، فرموده است: برای من دعا کنید.(1)

آیت الله بهجت می فرمودند: آیا نباید در فکر باشیم و با تضرّع و زاری برای ظهور فرج مسلمان‌ها و مصلح حقیقی: حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دعا کنیم؟!(۲)

شرایط خواندن دعای فرج

از مهم‌ترین دعاها، دعای فرج امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. دعای تعجیل فَرج، دوای درد های ما است.(۳) روایت دارد که در آخرالزّمان همه هلاک می شوند به جز کسی که برای فرج دعا می کند. گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است.(۴)

خواندن دعای فرج در نظر ایشان همراه با شرایطی به شرح زیر است:

۱. توبه از گناهان

معاويه روزى براى ابوالاسود دئلى هديه اى فرستاد كه مقدارى از آن ، حلوا بود. منظورش از فرستادن هديه اين بود كه دل آنها را بدست آورد و قلبشان را از محبت على (عليه السلام ) خالى كند. ابوالاسود دختركى پنج ساله يا شش ساله داشت پيش پدر آمد همين كه چشمش به حلوا افتاد لقمه اى از آن برداشت در دهان گذاشت .
ابوالاسود گفت دختركم ! بينداز، اين غذا زهرى است ، معاويه مى خواهد بوسيله حلوا ما را فريب دهد و از امير المؤ منين (عليه السلام ) دور كند، محبت ائمه (عليهم السلام ) را از قلب ما خارج نمايد.
دخترك گفت قبحه الله يخدعنا عن السيد المطهر بالشهداء المزعفر تبا لمرسله و آكله خدا صورتش را زشت كند. مى خواهد ما را از سيد پاك و بزرگوار به وسيله حلوائى شيرين و زعفران دار بفريبد. مرگ بر فرستنده و خورنده اين حلوا باد. آنقدر دست به گلو برد و خود را رنج داد تا آنچه خورده بود قى كرد آنگاه كه خود را پاك از آلودگى حلوا يافت اين شعر را سرود.

به گزارش سرویس دینی جام نیوز؛ ابوعلى نيلى مى گويد: روزى ابوجعفر (محمد بن عثمان) وكيل حضرت حجت (عليه السلام) نزد من آمد و مرا به عباسيه برد، او وارد خرابه اى شد و با احتياط نامه اى را بيرون آورد و براى من خواند.
حضرت حجت (عليه السلام) در آن نامه همه وقايع را كه در خانه رخ داده بود، شرح داده بودند. در انتهاى نامه فرموده بودند: چگونه فلان زن - يعنى مادر عبدالله - را ز گيسويش گرفته بيرون مى كشند و به بغداد مى برند و در مقابل خليفه مى نشانند؟!
غير از اين، اتفاقات ديگرى را نيز بيان فرموده بودند كه در آينده روى خواهد داد.
ابوجعفر گفت: اين راز را حفظ كن، آنگاه نامه را پاره كرد.
مدتى گذشت، بعد تمام آنچه حضرت فرموده بودند، به وقوع پيوست!

 كمال الدين، ج 2 ص 498؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 333 و 334.